Un écrit hébreu du Xème siècle, nommé l’Alphabet de Yeshoua Ben Sirah, raconte le mythe de Lilith la première femme créée par Dieu à l'égal d'Adam avant Eve. En voici le début:
« Dieu créa Adam et vit qu’il était seul. Il dit : "Il n’est pas bon pour un homme d’être seul". Alors, Il créa une femme, à partir de la terre comme Adam et Il l’appela Lilith. Adam et Lilith se querellèrent. Il lui dit : "Je ne me coucherai pas sous toi, mais seulement au-dessus de toi. Tu es faite pour être dessous, parce que je te suis supérieur". Lilith répondit : "Je ne me coucherai pas sous toi mais sur toi. Nous sommes égaux, nous avons été créés de la même terre". Aucun des deux ne voulut céder. Quand Lilith le vit, elle prononça le Nom Ineffable et partit dans les airs. »

Bien que créés de manière égale, un différent nait entre cette première femme et ce premier homme, dont le prétexte est la manière selon laquelle ils feraient l’amour ; alibi dissimulant de façon symbolique le conflit des prétentions à la suprématie sociale. Lilith conteste les revendications de son semblable à être le chef. Elle veux l’équivalence de ses droits au sein du couple. Devant l’intransigeance d’Adam, elle invoque le nom de l’Ineffable, et reçoit miraculeusement des ailes, aussi quitte-t-elle par les airs le jardin d’Eden. Adam a le cœur brisé.
Ému, le créateur envoit trois anges à la recherche de Lilith. Pourtant, celle-ci ne veut rien entendre, malgré la sentence du seigneur qui est qu’elle mettra au monde de nombreux enfants et que 100 de ses fils mourront chaque jour...

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« Adam eut, comme je vous l’ai dit, une première femme dont la Bible ne parle pas, mais que le Talmud nous fait connaître. Elle se nommait Lilith. Formée, non d’une de ses côtes, mais de la terre rouge dont lui-même était pétri, elle n’était pas la chair de sa chair. Elle se sépara volontairement de lui. Il vivait encore dans l’innocence quand elle le quitta pour aller en ces régions où les Perses s’établirent de longues années après et qu’habitaient alors des préadamites plus intelligents et plus beaux que les hommes. Elle n’eut donc pas de part à la faute de notre premier père et ne fut point souillée du péché originel. Aussi échappa-t-elle à la malédiction prononcée contre Ève et sa postérité. Elle est exempte de douleur et de mort ; n’ayant point d’âme à sauver, elle est incapable de mérite comme de démérite. Quoi qu’elle fasse, elle ne fait ni bien ni mal. Ses filles, qu’elle eut d’un hymen mystérieux, sont immortelles comme elle et, comme elle, libres de leurs actes et de leurs pensées, puisqu’elles ne peuvent ni gagner ni perdre devant Dieu. Or, mon fils, je le reconnais à des signes certains, la créature qui vous fit tomber, cette Leila, était une fille de Lilith.»
D’après la nouvelle de Anatole France, « La fille de Lilith », 1924.

2010

Bas-relief 100 x 300 cm

Aluminium patiné et brulé, sang

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